キリスト教

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キリスト教の教祖ナザレのイエス

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キリスト教（キリストきょう）は、イエス・キリストを救世主とする宗教。

概要[編集]

現在、広いくくりでみたキリスト教の信者の数は世界で一番多い。

宗派[編集]

西方教会[編集]

西ローマ帝国、フランク王国および後継国家の影響下の地域に主に広まった。

カトリック教会 - 現在の最大の宗派。ローマ教皇を擁する。「ローマ・カトリック教会」「ローマ教会」「公教会」「天主公教会」などともいう。スペイン、フランス、イタリアやこれらの国の旧植民地などで多数派。
- イエズス会 - 男子修道会。布教活動に熱心で、16世紀には日本にもキリスト教をもたらした。
プロテスタント - 宗教改革によってカトリックから分離。イギリス、ドイツ、スウェーデンやこれらの国の旧植民地などで多数派。なお、非キリスト教徒がキリスト教式の結婚式を挙げる場合、ほとんどがプロテスタント式である。
- ルター派 - マルティン・ルターによって始まる。
- カルヴァン主義 - ジャン・カルヴァンにちなんだもの。
- メソジスト教会 - 「メソッド」を重視するメソジストによるもの。ジョン・ウェスレーにより創始。
- 会衆派教会
- バプテスト教会
アナバプテスト - 宗教改革によって分離。

東方教会[編集]

東ローマ帝国の影響が強い地域に主に広まった。

正教会 - 東方正教会とも呼ばれる。ルーマニア、ウクライナ、ロシアなどで多数派。
- 東方諸教会 - 上記正教会から教義の違いなどにより分離した諸教会の総称。多くは国単位で教会組織となっている。
  - アルメニア正教会 - 301年より続く最古の教会。アルメニア、トルコなどに信者が多い。
  - エチオピア正教会 - 古代末期から存続する、アフリカで最古の教会。
    - エリトリア正教会 - エリトリア独立に伴い、エチオピア正教会から独立。
  - コプト正教会 - エジプトのアレクサンドリアに本部を置く。
  - シリア正教会 - 使徒時代のアンティオキア教会に由来。
    - インド正教会 - 南インドのマラバール一帯に信者が多い。
- アッシリア東方教会 - 東方正教会、カトリック等から異端とされたネストリウス派の教会。トルコやイラクに一定数の信者がいる。

その他[編集]

耶蘇教
- 三位一体説を教義に含めない。（ユニタリアン）
- 「救われる者」と「救われない者」に区分することをしない。（ユニバーサリスト）

が特徴である。ネストリウス派は三位一体説を教義に含めないので、ここに分類されるかもしれない。325年のアレクサンドリア公会議において「異端第一号」とされたため、「キリスト教」とは呼びづらく、「人間としてのナザレのイエス」を研究することを目標とするため、「宗教」といえるかどうかもわからない。
「ユニタリアン－ユニバーサリスト」は（自称することはめったにないが）それなりに多く、『かもめのジョナサン』のリチャード・バック（『イリュージョン』という作品がある）、『クレイマー：クレイマー』のエイブリー・コーマン（『オー・ゴッド！』）などもあり、ビアトリクス・ポターの『ピーターラビット』に至っては受難劇のパロディあるいはオマージュである。日本では筒井康隆の『ジーザス・クライスト・トリックスター』がある。諸星大二郎の『生命の木』や、中村光『聖☆おにいさん』も視野に入れてもいいかもしれない。

歴史[編集]

前史[編集]

マカバイ戦争を経て自らの独立国家をバビロン捕囚以来数百年ぶりに手に入れたユダヤ人であったが、教義の違いなどを巡り

の3派に分裂してしまう。一方でこのような争いの結果ユダヤ教が民衆の心から徐々に離れてゆき、そのことを批判する洗礼者ヨハネのような人物も現れる事になった。

原始教団の成立[編集]

そんな中ガラリア地方にイエス・キリストが現れる。彼は従来のユダヤ教を批判しつつ自らの教えを民衆に説いて行く^[1]。彼はその影響を恐れたユダヤ人聖職者らにより有罪を宣告され、十字架に架けられ殺害される事になるが、彼の教えはやがて弟子たちによって広められて行く事になる。

ユダヤ教との分離[編集]

当初はあくまでユダヤ教の一派として出発したキリスト教であったが、教義の違いなどを巡り次第に対立して行く事になる。また当初からの（つまりユダヤ系の）信者が弾圧を受けて殉教するなどの結果、次第にユダヤ色が薄れて行く事になる。やがてエルサレム神殿の破壊以降ユダヤ教の主流派となったパリサイ派がキリスト教の聖典である七十人訳聖書を外典と認定した結果、キリスト教はユダヤ教と完全に袂をわかつ事になった。

拡大と弾圧[編集]

その後聖パウロなどの布教の結果、信者数は次第に増大し、3世紀末には当時のローマ帝国の人口の約4割がキリスト教徒だったとも言われ、教えは周辺のアルメニア王国やペルシャ帝国などにも広がって行く事になる。しかしその勢力を恐れたローマ皇帝による弾圧は地域的な物も含めて増加して行き、またその結果による異端の出現などが問題になって行く。

弾圧の終焉[編集]

他国に比べキリスト教徒の人口に占める割合が特に多かったアルメニア王国では国王ティリダテス3世が弾圧しようと試みるも、最終的に301年に聖グレゴリウスの働きによってキリスト教が公認され、世界で初めてのキリスト教国家が誕生する。その後ローマ帝国では303年に皇帝ディオクレティアヌスがかつて無い規模の弾圧に乗り出すも、信者数は一向に減らず、遂に後継者のガレリウスが311年、寛容令を布告し、2年後にはミラノ勅令が出されローマ帝国におけるキリスト教弾圧が終焉を迎える。

宗教改革[編集]

宗教改革が起きたことで16世紀にカトリック教会から独立した宗派プロテスタントが派生。この宗教改革は、フランスやイギリスなどのヨーロッパにおいて政教分離という考え方が広まるきっかけとなった。

神父と牧師[編集]

神父とは、カトリック（東方教会を含む）の司祭をいう。牧師は「羊飼い」を意味し、カトリックに対すプロテスタントにおける用語であり、「万人司祭説」に基づくとされる。カトリック（普遍）とプロテスタント（抗議）の間で喧嘩が起きたため、ギリシャ正教の司祭であったサンタクロース（聖ニコラウス）が追放されてしまったため、「もうサンタクロースは来ないんだよ」と告げられた子供たちを救うため、「幼児（おさなご）殉教者」（先代のヘロデ王によって殺されたというデマゴーグがある）に変わって「幼子キリスト」（クリストキント）がプレゼントを届けにくるようになったが、現在のクリストキントは「金のティアラをつけて白いドレスをまとった若い女の子」であって、イエス・キリストとは人物像とは一致しない。よって赤ずきんは「受難のキリスト」を下敷きにした「赤い衣と（茨の冠になぞらえた）赤いカプチン」「羊飼いの杖」「狼（ローマ帝国に通ずる）除けのランプ（燈明）」が赤ずきんの祖形であるという説もある。

カトリック教会[編集]

現在にいたるまでカトリック教会において、司祭の結婚は認められていない。司祭による性事件が勃発するなどしていることもあって、この制度の批判がある。また、避妊、妊娠中絶、同性愛、離婚を認めていないことも批判の対象になっている。

日本とキリスト教[編集]

戦国時代[編集]

フランシスコ・ザビエルなどによって、カトリックが伝来される。

安土桃山時代[編集]

織田信長はキリスト教に対して寛容的であったが、豊臣秀吉の時代に迫害方向に傾き、バテレン追放令が出された。なお当時、プロテスタントは布教に熱心でなく、国内で広まったのはカトリックであった。

江戸時代[編集]

徳川家康はキリスト教を禁止していたが、貿易による利益のため当初は黙認していた。しかし、その後禁止を徹底し、徳川家光の時代にさらに厳しくなり、司教は日本にこなくなる。島原の乱をキリスト教徒による反乱だと決めつけた徳川幕府は鎖国をし、ポルトガル人を追放した。踏み絵を行い、キリスト教徒に対する迫害が行われたが、信者は地下に潜伏し、隠れキリシタンとして存続した。

明治維新[編集]

明治維新によってキリスト教徒を名乗り出た信徒が出ても、当初は従来と同じようにキリスト教徒を弾圧。しかし、ヨーロッパ諸国からの強い抗議を受けたことで方針を転換して、キリスト教を認めることとなり、大日本帝国憲法で信教の自由が認められた。かつてのカトリックに加え、主にイギリス人・アメリカ人宣教師によりプロテスタントが日本にもたらされた。キリスト教系の学校も多数設立されたが、カトリック、プロテスタントの両方がみられる。

第二次世界大戦[編集]

1930年代に入ると、思想統制によってキリスト教が弾圧される。1941年にはプロテスタントの諸教会が日本基督教団を組織はしたものの、監視の目はひどかった。

第二次世界大戦後[編集]

第二次世界大戦が終わると、思想の自由が認められる。これによって、様々なキリスト教の団体が生まれて普及していく。

現在、日本のキリスト教徒は120万人程度と推定されているが、この数字にはキリスト教系のカルト集団の信者がか多数含まれているに違いない。また、どの教派をカルトと見なすかに付いても見解はわかれる。

教派によって信徒数の数え方はまちまちである。ほぼ毎週礼拝に出席している教会員だけを信徒としてカウントしている教会。教会に来なくなってしまった消息不明の教会員も信徒としてカウントしている教会。礼拝に一度でも出席した者は信徒としてカウントしてしまう教会。引っ越して遠い町の教会に行っている者が、双方の教会から二重にカウントされている場合もあると思われる。70年前に洗礼を受けた消息不明の者を信徒としてカウントしている教会などもあるからである。牧師と喧嘩するなどして教会から距離を置いているクリスチャンも少なくないに違いない。

カルトでも特定の宗教団体のように、信徒数を極端に水増しているグループがある一方、エホ証のように信徒を伝道者と研究生に区別し、伝道者だけをカウントするグループは信徒数を過少に公表しているのである。

日本のキリスト教系学校[編集]

カトリック[編集]

イエズス会
- 上智大学
- 栄光学園高等学校・中学校
- 六甲学院高等学校・中学校
- 広島学院高等学校・中学校
- 上智福岡高等学校・中学校
サレジオ会
- サレジオ工業高等専門学校
神言会
- 南山大学
暁星高等学校・中学校

プロテスタント[編集]

北星学園大学、および系列の高校・中学
弘前学院大学、および系列の高校・中学
東北学院大学、および系列の高校・中学
青山学院大学、および系列の高校・中学
明治学院大学、および系列の高校・中学
関東学院大学、および系列の高校・中学
北陸学院大学、および系列の高校・中学
名古屋学院大学および名古屋中学校・高等学校
関西学院大学、および系列の高校・中学
同志社大学、および系列の高校・中学
神戸女学院大学、および系列の高校・中学
広島女学院大学、および系列の高校・中学
西南学院大学、および系列の高校・中学
九州ルーテル学院大学、および系列の高校・中学